استكشاف كيفية جعل القوانين التي تهدف إلى الحماية تُحدث انقسامات أيضًا — وماهية تأثير ذلك على العدالة في الهند الحديثة. هل القوانين الجنسانية في الهند عادلة حقًا أم أننا أفرطنا في التصحيح أثناء سعينا نحو الحماية؟ بينما تعد القوانين المتعلقة بالتحرش، والعنف المنزلي، والجرائم القائمة على نوع الجنس ضرورية للسلامة، فإن أصواتًا متزايدة تتساءل عما إذا كانت تُعرض أحيانًا **الرجال للضعف**، أو حتى تُحدث **أشكالًا جديدة من الظلم**. في هذه المناقشة، سنُحلل **التوتر بين الحقوق والسلامة**، والنوايا والأثر — وليس كخبراء قانونيين، بل بصفتنا مواطنين يعيشون في مجتمع تُشكله هذه القوانين. **عن منتدى المُفكرين:** منتدى المُفكرين هو مجتمع يُعنى بإجراء حوار مفتوح ومحترم حول القضايا الاجتماعية والثقافية والسياسية المعقدة التي تؤثر على حياتنا اليومية. ### **سنتناول ما يلي:** * هل القوانين الجنسانية في الهند تستند إلى المساواة أم إلى افتراضات؟ * كيف تؤثر هذه القوانين على الرجال والنساء والعلاقات في الحياة الواقعية؟ * هل يمكن أن تتحول الحماية إلى تحيّز — وأين نرسم الحد؟ * ما الذي تُظهره اتجاهات المحاكم، والتغطية الإعلامية، والرأي العام؟ * كيف يمكننا الموازنة بين سلامة المرأة وضرورة العدالة المحايدة من حيث النوع الاجتماعي؟ * ما الإصلاحات الممكنة، إن وُجدت، التي يمكن أن تجعل هذه القوانين أكثر شمولاً وعدالة؟ ### **طبيعة هذا الحدث:** **نقاش تفاعلي يستمر من 1.5 إلى ساعتين عبر Google Meet**، يُشجَّع فيه المشاركون من جميع الخلفيات على المشاركة والتساؤل والتأمل. هذا **ليس بثًا مباشرًا أو ورشة عمل قانونية** — بل هو مساحة آمنة للحوار، وليس للجدل. ### **الفئة المستهدفة:** * أي شخص مهتم بفهم **كيف تؤثر القوانين الجنسانية على الحياة الواقعية والعلاقات** * الأفراد المهتمون بـ **العدالة، والمساواة، والنتائج غير المقصودة للقانون** * الأشخاص الذين لاحظوا أو عاشوا **المناطق الرمادية في الديناميكيات الجنسانية** * الطلاب، أو المهنيون، أو المُفكرون الذين يستكشفون **الثقافة، والمجتمع، والحقوق** * لا يُشترط امتلاك خلفية قانونية — فقط عقل مفتوح *** ### **لماذا تحضر؟** تدعو هذه المناقشة إلى **التخطي فوق الغضب أو توجيه الاتهامات** والتأمل في الهياكل الأعمق للنوع الاجتماعي، والعدالة، والمجتمع. إنها فرصة لاستكشاف أسئلة لا تملك إجابات سهلة — والتعلم المتبادل أثناء المسيرة.